وإمام أوليائي ، ونور من أطاعني ، وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين . . . " « 1 » . فإنه لا يكون راية هدى إلا وهو عالم بالدين بكماله ، ومأمون على بيانه والإبلاغ به . 18 - وقوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " يا معشر الأنصار ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبداً ؟ قالوا : بلى يا رسول الله . قال : هذا علي ، فأحبوه بحبي ، وأكرموه بكرامتي ، فإن جبرائيل أمرني بالذي قلت لكم عن الله عزّ وجل " « 2 » . 19 - وكذا ما تضمن أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) هو الفاروق ، أو فاروق هذه الأمة ، الذي يفرق بين الحق والباطل « 3 » . لوضوح أن ذلك لا يكون إلا بعد علمه ( عليه السلام ) بالحق والباطل كامل . 20 - وقوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وقد رأى أمير المؤمنين مقبلًا : " أنا وهذا حجّة

--> ( 1 ) حلية الأولياء 1 : 67 في ترجمة علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) ، واللفظ له / العلل المتناهية 1 : 239 / تاريخ دمشق 42 : 270 ، 291 في ترجمة علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) / المناقب للخوارزمي : 303 / نظم درر السمطين : 114 / ينابيع المودة 1 : 234 / ميزان الاعتدال 4 : 27 في ترجمة عباد بن الجعفي / لسان الميزان 3 : 229 في ترجمة عباد بن سعيد الجعفي . وغيرها من المصادر . ( 2 ) مجمع الزوائد 9 : 132 كتاب المناقب : باب منه جامع فيمن يحبه ويبغضه ، واللفظ له / حلية الأولياء 1 : 63 في ترجمة علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) / المعجم الكبير 3 : 88 فيما رواه أبو ليلى عن الحسن بن علي ( رضي الله عنه ) / كنز العمال 11 : 619 رقم الحديث : 33007 ، 13 : 143 رقم الحديث : 36448 / شرح نهج البلاغة 9 : 170 / جواهر المطالب لابن الدمشقي 1 : 105 . وغيرها من المصادر . ( 3 ) مجمع الزوائد 9 : 102 كتاب المناقب : باب مناقب علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) : باب إسلامه ( رضي الله عنه ) / الاستيعاب 4 : 1744 في ترجمة أبي ليلى الغفاري / الإصابة 7 : 354 في ترجمة أبي ليلى الغفاري / المعجم الكبير 6 : 269 فيما رواه أبو سخيلة كوفي عن سلمان ( رضي الله عنه ) / كنز العمال 11 : 616 رقم الحديث : 32990 / تاريخ دمشق 42 : 41 في ترجمة علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) / أسد الغابة 5 : 287 في ترجمة أبي ليلى الغفاري / ينابيع المودة 1 : 244 . وغيرها من المصادر .